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今天是5月3日，我在丈母娘家里，中午刷了一会儿视频，后被隔壁的装修给吵着了，没睡。 这个五一，我们一家人回了趟老家。原本是爸妈想回去走走转转的，他们二老想搭动车回去，还让雪花帮忙买了车票。那时我还在恩施上班，听老哥说起才知道这事儿，二老身体也不算太好，老家路也不算好走，两人单独回去我们也不放心，疫情三年终于过去了，我和老哥也想出去走走，于是我两一拍即合，当即决定我们一家人一起回老家过五一！ 行程安排如下：4月29日出发，毕竟那天车多人多，能当天平安抵达已属不易了。4月30日先去看望下新州的二舅，然后中午带着二舅去小姨家聚聚，吃饭聊天；5月1日，上午回黄冈团风老家，在四爷家吃饭，下午去大姨家。5月2日返程。最终的行程也基本如计划一致，酒店定在团风的汉庭。新洲那边基本上没啥好的酒店，18年住过一次过后就再也不想住了。 雪花开车，小月月在车后吃东西。爷爷奶奶为了哄她，带她看了一路的铁塔，鸟窝和风车。当然也少不了美食，这个吃货，嘴巴那可是一刻不停。欢乐的不得了。 这个是在后湖停车区拍的，她妈妈给她买的娃哈哈，她喝的这叫一个欢乐啊。 这个母女装还是很上镜的有没有？ 这是娃哈哈推介大使嘛，可以考虑收个代言费的。哈哈哈哈哈 可萌可甜可咸可爱，小家伙就是亲她大伯大妈，一个属相的就这么和谐嘛？ 5月1日，在我们老家栗林村，社会主义新农村建设的有声有色，我们村居然还搞起了一个小型的旅游景点叫：快活林。林中清风习习，吹着树叶飒飒作响，好不快哉！同时还提供了烧火做饭的地儿，满足游客踏青烧烤的需求，为社会主义新农村建设点赞！ 小家伙在快活林里和杨杨哥哥玩的好不快活，荡秋千，挖土，捡石头，就是爱这些农家地头里的简单快乐。 5月2日，我们返程回家。由于我的一个导航失误，我们重新走到了沪渝高速，也就是老的汉宜高速段上去了。这段路上车多人多但就是服务区少，基本上300km的距离，只有三个服务区。平均下来100km一个，路上差点被老爸老妈还是雪花骂死了，说我没走对路要走沪蓉高速。我一边开着车，一边挨着骂，我也很无奈啊。老哥的车在我们后面跟着，本以为他走对了，结果他也走错了，笑死了。 但令人万万没想到的是，我们找到了一个宝藏——潜江服务区，简直让我们刷新了对当代中国服务区的三观。太震撼了！一进入大门，映入眼帘的居然是古装歌舞表演和古色古香的历史建筑。哇，一个服务区还能这样玩儿？爱了爱了。 两旁的商业区也是各种文化底蕴，有糖人，有棉花糖，哇，都是小时候的味道和记忆。这个服务区真的令人印象深刻。来到了潜江不吃吃小龙虾怎么行？龙虾走起，150一盒，由于都不饿，于是就点了两盒龙虾加两碗面，于是我们边吃龙虾边看节目表演，果然高雅的艺术都需要金钱开路，300多块就这样没了。但我觉得不后悔，毕竟这样的一种模式让人很难不花钱啊。 后来又听老妈说在我到车上午休的时候又来了一个类似于西安不夜城的那个不倒翁姐姐，还和小月月握了手呢。 经过了潜江服务区，我们一路奔波终于来到了枝江停车区，算了，不提也罢，作为大半个宜昌人，真感觉差距太大了，一个是宾至如归，一个是脏乱差。简直没法比，哎！此处无图，以免丢了宜昌的美好形象。

《悉达多》这本书是我昨日无聊在酒店长廊书屋里偶然看到的，书屋里空无一人，放着空灵高雅的音乐，那一刻，也正好符合看这本书的心境。于是我脱了鞋，坐在地毯上读了起来。 原本我以为它讲的是一个佛陀出家成佛的故事，后来一看，好像又与事实不符，结果看到最后发现，它讲的是我们芸芸众生离苦得乐，解脱究竟的故事。也恰好暗合了众生即佛的道妙。 何为真理？如何探寻真理？真理究竟是什么？它是可以通过无休止的苦修才能寻得的嘛？这些问题困扰着年轻的悉达多，于是他远毅然决然的离家出走，加入了沙门的行列。经过这些苦修可以获得一定的神通，以此立足谋生，但这就是真理嘛？悉达多并不认可。 在听闻世尊乔达摩得道了，大家都说他是当世之佛，他的教义义理纯粹，直指人心。悉达多也表示认可，他不想跟着佛陀学一些通透既明的真理，他想了解佛陀是如何领悟这些真理的，他想用实践去践行它。 于是他继续上路，在河边一个渔夫瓦苏代瓦载他过河。那时他身无分文，无法支付船费，渔夫也不在意，于是他来到了迦摩罗一个漂亮的女人的庄园里，他被她的美貌所吸引，向她学习爱经，想拜她为师。（这一点我自叹不如，这小子泡妞都说的这么婉转动听。） 但悉达多身无分文，又穿着破烂，哪里有钱泡妞呢？于是就给她作诗，终于赢得了美人的一个吻，第二天他还来，迦摩罗对他有意，于是给他引荐了一个富豪让他跟着做生意，他确非做生意的材料，结果这小子，凭借着聪慧和体验生活的态度，居然也收获了一定的财富。 于是，夜夜笙歌，好不快活。什么好玩儿玩什么，赌博，一掷千金，他纸醉金迷，身体上的衰老，女人堆里的玩乐让他更加迷茫了。他到底要什么呢？他先前追求的真理全部被欲望填满，那一刻，他仿佛从内心里都厌恶这样的生活，厌恶他这副躯壳。 当即，他离开了。迦摩罗听说他走了，笑着表示，他本就是一个沙门。也在最后一晚怀上了他的骨肉，最后生了一个儿子。 后来他来到河边，想一死了之，终结自己这荒唐的一生。却在最后一刻被他年少时修学的梵音“唵”给救了，于是他再次来到了当初送他过河的渔夫瓦苏代瓦那里，同他一起过起了渔夫的生活。 他给瓦苏代瓦讲述了自己的经历，他听的很认真，没有评判什么，只是告诉他多向河流请教，河流会教他很多。 后来听闻佛陀病危，迦摩罗带着儿子来探望，经过河边，巧遇了悉达多，不巧突然从树林里窜出了一条大蛇将迦摩罗咬伤，在生命最后一刻，父子相认。在安葬了母亲迦摩罗后，小悉达多和父亲一同生活。悉达多有了孩子开始负起了父亲的责任，他对这个从小娇生惯养的孩子处处容忍，希望用他的耐心和爱逐步改变孩子的品性。却没成想孩子还是一走了之了，回到了和母亲生前住过的院子。 他明白，这一切都是一场轮回，他的父亲曾经那么的想留住他却也无可奈何，他如今想留住儿子也求之不得。在那一刻，他非常想回到父亲身边。我们所有未受完的苦总会以某种形式在你最爱的人的身上继续承受。逃脱不掉。 生命是一场经历，不论痛苦、欢乐，他总会教我们一些道理，让我们心智变得成熟。让作为人的这个物种有了进一步提升的可能。小时候悉达多为追求真理而选择苦行，后经历了精彩纷呈的世俗生活过后，他发现他已经离真理无限远了，却在求死的那一刻，苦苦寻觅的真理却在他脑海中告诫他不要死。他终于明白，真理无处不在，不管是苦修还是世俗生活都可以体会真理的奥妙，真理就是真理，它没有所谓的高雅与庸俗之分，就如同河水一样，没有怒吼与欢快之别，一切一切全结合了起来，一切声音、一切目标、一切欲念、一切痛苦、一切喜悦、一切的善与一切的恶，全结合到了一起，就是这个尘世。 曾经他有了追求真理的目标，那么他的思维就被目标所限制住了，即便你在这个目标当中学到了很多的所谓的真理，都是片面的，不圆满的。只有没有目标才能真正体会事物本身的圆融无碍的意义。世间本没有真理，只有当下发生，而且真理不可言说。 世尊在世间讲经说法的几十年里的那些真理都是善巧方便，本没有善与恶，美与丑，善良与邪恶，只有事物本身。河水还是那个河水，没有欢乐的河水与怒吼的河水之别。之所以有分别只是外在事物在我们内心里升起的分别变现而已。心如明镜，投射来什么，反射出什么，不留一丝痕迹。心空无一物，必然智慧升起。心包万物，自然无智慧可言。

1.如果你用的rm删除文件，那就相当于只删除了工作区的文件，如果想要恢复，直接用git restore 就可以 2.如果你用的是git rm删除文件，那就相当于不仅删除了文件，而且还添加到了暂存区，需要先git reset HEAD ，然后再git restore 3.如果你想彻底把版本库的删除掉，先git rm，再git commit 就ok了

这几天利用Github和Hexo搭建个人网页博客，网上这样的教程一堆，但对于我这个小白而言很多看起来很清晰的教程其实里面坑很多，下面就将其中困扰我较长时间的一个问题写出来，以供大家参考。 我是主要参考weiyang大佬的教程搭建的，在网页初步搭建好后，我按照教程，对文章头进行设置，将/scaffolds/post.md修改为如下代码： 结果将原文件进行如上修改后，在git bash里面就频繁报错， 将故障信息搜索发现，80%以上的都是说没有空格，应添加空格，我之前也遇到过没有添加空格会报：YAMLException: end of the stream or a document separator is expected (2:6)故障 但这个问题，我不论怎样的添加空格都没有用，为此，我郁闷了好久。 后来我想着重新下载matery主题，将原文件和我的文件进行比对看看，终于发现了原来原文件是没有上下三个“—”的，将其去掉后，故障消失，问题得以解决。 我就是按照如上设置的，目前暂未发现其他问题，希望对后来者有帮助！

看完《飘》后，斯嘉丽和瑞特的爱情真是让人无语。 如瑞特所说，斯嘉丽这个现实，贪婪，勇敢，无所畏惧的小贱货，就像个孩子，而艾希礼就像天上的月亮，即使她得到了月亮，她又能用月亮做什么呢？ 让人想起了一句话，我本将心向明月，奈何明月照沟渠啊。 而我们可怜的瑞特，等待着斯嘉丽的长大最后却在这孩子般的胡闹下磨灭了对彼此爱情最后一丝幻想。 他走了，而她呢，却勇敢的像个勇士，tomorrow is another day ，她决心重新将他追回来！

爱一个人是有多卑微，就会有多伟大。这看似有些相悖的言论，却真实的道出了爱的真谛。 你以为我是要记叙自己不堪回首的爱情吗？哦，no ！我只是想以爱情来阐述这样一个事实，爱与恨，生存与死亡，轻与重这样一些相对的概念，其意义并不相对，更多的是一种相互成就，相互包容。 一 生命中的爱与恨，我认为是最容易将这个事实阐释清楚了。我就见过这样的一对情侣，彼此相爱相杀，说他们彼此相爱吧，但就是经常吵架，一言不合就开怼，恨的时候咬牙切齿，爱的时候如胶似漆。那么，他们到底是爱呢还是恨呢？显然这很难分清楚，在男女关系上，用爱与恨这样单一的概念去阐述这样复杂的命题是不够严谨的，我只能说，爱与恨只是感情发展的一个情欲表达，有爱或者有恨都只能说明他们两还有感情，感情还在发展中，若彼此对对方都已经无所谓了，没有了那种当初爱的热情，恨的急切，只能说明他两不爱了。正所谓，有爱有恨情之根，无爱无恨欲念绝。 二 爱与恨是互相转化的。男生为了呵护女生，表达爱意，却错用了方法，结果招致女生的抱怨，结果男生不被女生理解，心里憋屈，赌气不道歉，女生觉得男生本就做错了，还不认错，就更加罪加一等。僵持三天，女生觉得男生不爱她了，男生觉得女生太作，怀疑自己对女生的爱是否真实存在。这样的场景是不是非常熟悉呢？ 接下来，若男生主动认错，女生接受道歉，一切又会回到正轨，没有了恨，满满的都是爱。但事实是，在感情里，爱与恨只能互相转化而不能用一方压倒另一方来解决。任何排山倒海的爱或者受虐式的恨，都是变态的，不成熟的，其最终结果也只能招致失败！ 三 道家中的太极，正好说明了这爱与恨的相互转化与融合的过程，你中有我，我中有你，不离不弃，彼此无二。有的女生会觉得，自己对对方就是不离不弃，为何对方会不喜欢她呢？这是不是有些矛盾？其实这不矛盾，其原因在于女生一方付出太多，而显得太过卑微，哪里有太极中两极的一半呢？太极中黑与白是面积相等，循环不息的，而现实生活中，往往都变成了，有我没你，有你没我或者是你强我弱，你弱我强的状况，又如何做到生生不息呢？ 四 生活中像爱与恨这样相对的概念很多，对于生与死这对概念，佛教认为，生与死是同等重要的，生不是起点，死不是终点，人不过是无数次的轮回而已。不是有哲学家说过吗？高贵的死去远好过卑贱的活着。生中有死，死中有生，生生死死，循环不息。

伟大人物之约翰·克里斯朵夫。 今天早晨才将这部鸿篇巨著彻底看完，124万字，差不多看了一个半月的时间，也足足磨练了我的耐心呀。 回过头想想，它到底都讲了些啥呢？他是个音乐家，从小对音乐就表现出惊人的天赋，在其舅舅高脱弗烈特的指引下，走上了一条追求真理的路。追求真理的人注定是孤独的，他敢于反抗大众权威，敢于对奉为圭臬的作品说不。那时的他初尝真理的滋味，他被真理的那种破坏性，爆发性的力量给深深震撼了。 所以就以为一切无力的，虚无的，形式工整的都是臭皮囊，要通通抛弃。于是他大声疾呼，年少的心总带有点炫耀自夸的成分，结果他大声的批判并没给他带来荣誉，反而最终换来不仅仅是的丢了饭碗，被所有人抵制，而且随之而来的是被迫离开家乡。 到了法国，他那极度的自尊心以及天生的傲气哪里肯屈就当时的权威呢？和在德国一样，不一会儿就把他那认识的人得罪了个遍，却又从不肯低头主动去挽回。找不到工作，又对他所教的学生毫无耐心，结果常常是丢了饭碗，挨饿。所以每每濒临饿死边缘，这样的生活一直持续着。好在后来他也安之若素了。对于强者，这样的清苦生活到底是对他的精神有益的。 一次偶然机会，他碰到了人生中的第一个真正意义上的知己，耶南·奥里维。这是个没落的布尔乔亚，天生的敏感，柔弱，却又有常人难以察觉的洞见。可以说奥里维是克里斯朵夫的精神伴侣，精神上的相互滋养，促成了克里斯朵夫事业的成功。然而，依旧未能对生活状况有何改善，但使他的心境更趋于平和，包容，理解。他突然发觉自己对他曾经所批判的人有些苛刻了。但依然难以改正他那粗鲁，急躁的个性。待奥里维死去，精神支柱垮了，他来到了法国的边境，有一个崇拜他的好人救了他，但后来又遇上了情欲的控制，做出了非常不道德的丑事。他出走到了瑞士的一个山村农家里，他被上帝击垮了精神，连肉体也被玷污，他悔恨的想死。却在那一刻遇见了上帝。他终于明白，人生是有使命的，他的使命就是战斗，也许最后战斗的连肉体也没有了，但他的精神却是与所有广大同胞同在的。 是的，他又重生了。后来他遇到了生命中最重要的女人，奥地利的葛拉齐亚。但那时的她已经是两个孩子的母亲了，丈夫刚死不久。他们的性格截然不同，但不妨碍他们互相欣赏，葛拉齐亚那种温和的气质，清明的眼眸，以及她那敏锐的观察力，让克里斯朵夫尘陷入了爱情，但葛拉齐亚的儿子雷翁那罗却没缘由的从中作梗，就是不让他的母亲和克里斯朵夫终成眷属。 哎，也许是天意吧。但好在他们的心却因之更紧密的贴在了一起。苦难，有时候，不对，就是人生的良药。后来作恶的雷翁那罗恶有恶报的死了，葛拉齐亚也被他折磨死了。只剩下克里斯朵夫一人了。经历了这么多世事纷纭，他竟然变得异常平静。生老病死，又有什么值得悲伤的？只要彼此的心在一起，其他的又有什么关系呢？ 当然最后克里斯朵夫也终于完成了他的使命，圆融无碍的走了，带着他一生钟爱的艺术走了。下一代的艺术正在对前人的批判下茁壮成长！ 最后再附上文中我觉得好遗憾的一段“表述”： 葛拉齐亚回到酣睡如故的大花园里，不胜欣慰的跟她喜爱的自然界和生灵重新相聚。在她受过创痛而才安静下来的心中，她带来了一些北国的哀愁，仿佛一层薄雾，此刻给阳光照着，慢慢的融化了。她偶然想起苦恼的克利斯朵夫。躺在草坪上听着熟悉的蛙声跟蝉声，或是坐在她比以前接触更多的钢琴前面，她悠然想着自己看中的朋友；她和他几小时的低声谈着话，觉得有朝一日他可能推开门走进来的。她写了一封不署名的信，迟疑了好久以后，终于在一个早晨，瞒着人，心儿乱跳，走到三里以外，在农田的那一边，丢入本村的信箱。——那是一封亲切动人的信，告诉他说他不是孤独的，劝他不要灰心，有人在想念他，爱他，在上帝面前为他祈祷，——可怜的信，糊里糊涂的中途遗失了，他始终没收到。

卡拉马佐夫兄弟，这部小说读完后我久久无法下笔，不知道该如何评价，总觉得还差点什么，不该这么结束。是的，他是有第二部的，但陀思妥耶夫斯基已经死了。 第一部的故事其实很简单，讲的是俄国一个家庭的矛盾。大儿子德米特里·费尧多罗维奇.卡拉马佐夫（以下简称德米特里），被告谋杀弑父的故事。他的父亲，费尧多尔 · 巴甫洛维奇 · 卡拉马佐夫（以下简称费尧多尔），贪财好色，卑鄙下流，粗俗浅薄，却精于理财，通过两任妻子的陪嫁，最终积累了高达10万卢布的财富。大儿子，德米特里前妻所生之子，正直善良，但却继承了老子那荒唐的性子，鲁莽冲动，做事不顾后果，和他老子，同时爱上了一个平凡的女人——格露莘卡，都为了这个女人斗得你死我活。德米特里曾扬言，一定要杀了他老子。最终他拿着铁杵爬进了他老子的院墙，打伤了曾养育他的仆人，然后满手鲜血的拿着近3000卢布爬出了院子。老子被打死了，仆人还活着，口里直喊着，这杀父的逆子！种种迹象都表明，人是他所杀，他百口莫辩。 其实杀人的人不是他。但最终他还是被判了刑，流放至西伯利亚。杀父的人是他家的仆人，斯乜尔加科夫，他在二少爷也就是伊万的“隐秘”的授意下，杀了老爷，然后嫁祸给了大少爷。做的天衣无缝。伊万最终受不住良心的责备，发了疯。斯乜尔加科夫也在审判的前夜自杀身亡。 本文的主角其实是小儿子阿列克塞，以下简称阿廖沙。他是一个善良，温顺，有着天使般心性的好人，他尽力调节父亲与大哥的矛盾，避免冲突，然而还是来不及。事情终究无可避免的发生了。 这本书的主要情节大致如此，我就不一一叙述了。本书是陀思妥耶夫斯基最著名的代表作。他对人物心理的描写与刻画，细腻生动，入木三分，尤其是伊万在得知仆人斯乜尔加科夫是在他的授意下，杀了父亲，他发了狂。那夜，他内心的魔鬼跑了出来，与他来了一场辩论，这种写法多少借鉴了魔幻现实主义写法的影子，既魔幻又现实，很有意思。 他内心的魔鬼，是他长久以来接受西化思想所凝成的幻影。为了自私的贪欲，放弃久远以来的道德标准，一切无所不可。这是他的口头禅。这刺激着斯乜尔加科夫的内心，按斯乜尔加科夫的话说，我可是授了您的意啊，二少爷。这让伊万十足受不了，他一方面希望一条爬虫吃掉另一条爬虫，一方面又不敢深信居然是在自己的“无意”授意下杀害了父亲，嫁祸了大哥。他精神崩溃了，分裂了。他作为俄罗斯人的理想信条没有了，连自己的父亲都杀，他枉世为人。一方面在俄罗斯土地上，他的良心还没有完全泯灭，在出庭作证的过程中，他道出了真相，但却没有拿出任何有力的铁证。因为一切的真相全是斯乜尔加科夫告诉他的，如今他已死，他百口莫辩。他想赎罪，但却已了不可得。 作者拥有着非常深厚的基督信仰，他文中的主旨个人认为，应该是在西风盛行的今天要保留俄罗斯人民的传统信仰，做人做事要有底线。

刘震云，是我从小就比较喜欢的一个作家。 初中时候买过他几本书，从《一地鸡毛》到后来的《手机》，又到如今单位图书室里摆放着的《一句顶一万句》。他的写作风格还是老样子，开篇第一句大体都是，杨百顺他爹是个卖豆腐的，诸如此类。其语言简洁洗练，寥寥数笔，人物形象就跃然纸上，十分的传神生动。 这本书呢，讲述的是一个家族百年来的故事。说是故事倒不如说是生活琐事，因为也没啥惊天动地的伟业，全是些市井小民的鸡毛小事。但几代人相似的不幸与人生轨迹，让人看着心疼。主人翁，交心的朋友没几个，不交心的倒是一大堆。也让人明白一点，婚姻大事切不可轻率，要找个有话聊能交心的，若两人无话可说或者说不到一块去，婚姻绝不会幸福，因为那个心哪，总渴望着读懂自己的那个人出现。和自己爱的那个人在一起，一句话胜过他人的千言万语。 他们这个家族，人的婚姻都不算幸福，过得幸福的反倒是那些红杏出墙最后私奔出去的那一对对狗男女。那些没离婚的，要么在妻子的强势下活成了生活的哑巴，要么麻木了，丢掉了真性。在这当中，妻子，丈夫，都缺乏一个可以述说的渠道和途径。

《人生的枷锁》，毛姆的这本半自传体小说。花了我将近两个月时间，今天终于看完了。 不知道该说些什么，很久以前我就发现了人生的意义就是它本没意义，后来陷入了消极情绪的泥潭中。但菲利普·凯里却不这样认为，他反倒觉得如果它没意义，那么生活中的酸甜苦辣不过是生活中五颜六色的调剂品罢了。 人生可以按照自己设计的路线任意进行，而不需要如绝大多数人一样的恋爱结婚生子。后来在意识到自己爱上了莎莉后改变了主意，放弃了周游世界的想法，与莎莉结婚。 在《约翰克里斯朵夫》里面，罗曼罗兰告诉我们，人生是一个不断进取不断超越的过程，因为诚然它没意义，但你若如海德曼一般不行动整日幻想，那也不会有多好的人生。 人生皆苦，首先得保证衣食无忧，然后才能去思考形而上的问题。 安心过日吧。