https://leesy.cc/tags/%E7%9C%9F%E7%90%86/ Recent content in 真理 on 我的博客 Hugo zh-cn Fri, 21 Apr 2023 14:51:47 +0800 https://leesy.cc/posts/%E6%82%89%E8%BE%BE%E5%A4%9A/ Fri, 21 Apr 2023 14:51:47 +0800 https://leesy.cc/posts/%E6%82%89%E8%BE%BE%E5%A4%9A/ <p><img loading="lazy" src="https://leesy.cc/images/%E6%82%89%E8%BE%BE%E5%A4%9A/1.jpeg"></p> <p>《悉达多》这本书是我昨日无聊在酒店长廊书屋里偶然看到的，书屋里空无一人，放着空灵高雅的音乐，那一刻，也正好符合看这本书的心境。于是我脱了鞋，坐在地毯上读了起来。</p> <p>原本我以为它讲的是一个佛陀出家成佛的故事，后来一看，好像又与事实不符，结果看到最后发现，它讲的是我们芸芸众生离苦得乐，解脱究竟的故事。也恰好暗合了众生即佛的道妙。</p> <p>何为真理？如何探寻真理？真理究竟是什么？它是可以通过无休止的苦修才能寻得的嘛？这些问题困扰着年轻的悉达多，于是他远毅然决然的离家出走，加入了沙门的行列。经过这些苦修可以获得一定的神通，以此立足谋生，但这就是真理嘛？悉达多并不认可。</p> <p>在听闻世尊乔达摩得道了，大家都说他是当世之佛，他的教义义理纯粹，直指人心。悉达多也表示认可，他不想跟着佛陀学一些通透既明的真理，他想了解佛陀是如何领悟这些真理的，他想用实践去践行它。</p> <p>于是他继续上路，在河边一个渔夫瓦苏代瓦载他过河。那时他身无分文，无法支付船费，渔夫也不在意，于是他来到了迦摩罗一个漂亮的女人的庄园里，他被她的美貌所吸引，向她学习爱经，想拜她为师。（这一点我自叹不如，这小子泡妞都说的这么婉转动听。）</p> <p>但悉达多身无分文，又穿着破烂，哪里有钱泡妞呢？于是就给她作诗，终于赢得了美人的一个吻，第二天他还来，迦摩罗对他有意，于是给他引荐了一个富豪让他跟着做生意，他确非做生意的材料，结果这小子，凭借着聪慧和体验生活的态度，居然也收获了一定的财富。</p> <p>于是，夜夜笙歌，好不快活。什么好玩儿玩什么，赌博，一掷千金，他纸醉金迷，身体上的衰老，女人堆里的玩乐让他更加迷茫了。他到底要什么呢？他先前追求的真理全部被欲望填满，那一刻，他仿佛从内心里都厌恶这样的生活，厌恶他这副躯壳。</p> <p>当即，他离开了。迦摩罗听说他走了，笑着表示，他本就是一个沙门。也在最后一晚怀上了他的骨肉，最后生了一个儿子。</p> <p>后来他来到河边，想一死了之，终结自己这荒唐的一生。却在最后一刻被他年少时修学的梵音“唵”给救了，于是他再次来到了当初送他过河的渔夫瓦苏代瓦那里，同他一起过起了渔夫的生活。</p> <p>他给瓦苏代瓦讲述了自己的经历，他听的很认真，没有评判什么，只是告诉他多向河流请教，河流会教他很多。</p> <p>后来听闻佛陀病危，迦摩罗带着儿子来探望，经过河边，巧遇了悉达多，不巧突然从树林里窜出了一条大蛇将迦摩罗咬伤，在生命最后一刻，父子相认。在安葬了母亲迦摩罗后，小悉达多和父亲一同生活。悉达多有了孩子开始负起了父亲的责任，他对这个从小娇生惯养的孩子处处容忍，希望用他的耐心和爱逐步改变孩子的品性。却没成想孩子还是一走了之了，回到了和母亲生前住过的院子。</p> <p>他明白，这一切都是一场轮回，他的父亲曾经那么的想留住他却也无可奈何，他如今想留住儿子也求之不得。在那一刻，他非常想回到父亲身边。我们所有未受完的苦总会以某种形式在你最爱的人的身上继续承受。逃脱不掉。</p> <p>生命是一场经历，不论痛苦、欢乐，他总会教我们一些道理，让我们心智变得成熟。让作为人的这个物种有了进一步提升的可能。小时候悉达多为追求真理而选择苦行，后经历了精彩纷呈的世俗生活过后，他发现他已经离真理无限远了，却在求死的那一刻，苦苦寻觅的真理却在他脑海中告诫他不要死。他终于明白，真理无处不在，不管是苦修还是世俗生活都可以体会真理的奥妙，真理就是真理，它没有所谓的高雅与庸俗之分，就如同河水一样，没有怒吼与欢快之别，一切一切全结合了起来，一切声音、一切目标、一切欲念、一切痛苦、一切喜悦、一切的善与一切的恶，全结合到了一起，就是这个尘世。</p> <p>曾经他有了追求真理的目标，那么他的思维就被目标所限制住了，即便你在这个目标当中学到了很多的所谓的真理，都是片面的，不圆满的。只有没有目标才能真正体会事物本身的圆融无碍的意义。世间本没有真理，只有当下发生，而且真理不可言说。</p> <p>世尊在世间讲经说法的几十年里的那些真理都是善巧方便，本没有善与恶，美与丑，善良与邪恶，只有事物本身。河水还是那个河水，没有欢乐的河水与怒吼的河水之别。之所以有分别只是外在事物在我们内心里升起的分别变现而已。心如明镜，投射来什么，反射出什么，不留一丝痕迹。心空无一物，必然智慧升起。心包万物，自然无智慧可言。</p>